Кто начинает с того, что всем верит, кончает тем, что каждого считает плутом.
«Нельзя поверить в невозможное». — «Просто у тебя маловато опыта. В твои годы я уделяла этому полчаса ежедневно, и порой мне удавалось поверить в шесть невозможных вещей до завтрака».
Абсолютная вера, как и абсолютная власть, развращает абсолютно.
Ах, Культура и Вера, Вера и Культура! Вчера еще, терпя общие утеснения, они казались такими сроднившимися между собой, а сегодня уже смотрят друг на друга куда более охлажденным, едва ли не подозрительным взглядом.
Без веры жить нельзя. Вопрос в том, во что должен верить человек. А верить он должен прежде всего в себя, в свои силы, возможности, способности, а значит, и в реальность жизненного идеала. Нельзя жить без веры в людей, особенно близких, в науку, прогресс.
Без догматов веры никто не смог бы прожить и мгновения! Но тем самым догматы эти еше отнюдь не доказаны. Жизнь вовсе не аргумент, в числе условий жизни могло бы оказаться и заблуждение.
Беру «спорный» вопрос о взаимоотношении веры и знания. Я утверждаю, что к нему можно подходить 1. диалектически, 2. мифологически и 3. догматически, и разным «спорщикам» не мешало бы расчленять эти три точки зрения. В чисто диалектическом отношении не может быть ровно никакого спора о том, какую из этих двух сфер надо предпочитать другой. ...Итак, чисто диалектически вера не только не возможна без знания, но она и есть подлинное знание, и знание не только не возможно без веры, но оно-то и есть подлинная вера. — «Диалектика мифа» (1930)
В истины веры верят не потому, что они разумны, а потому, что их часто повторяют.
Вера в бога и знания — все равно, что две чаши весов: когда одна поднимается, другая опускается.
Вера видит ушами.
Вера есть достоверность без доказательств.
Вера есть лекарство для души, пораженной болезнями общества.
Вера есть понимание смысла жизни и признание вытекающих из этого понимания обязанностей.
Вера не становится истиной только потому, что кто-то за нее умирает.
Вера ожидает невероятного.
Вера от слышания, а слышание от слова Божия.
Вера состоит в признании доводов души, неверие — в их отрицании.
Вера состоит в том, что мы верим всему, чего не видим, а наградой за веру является возможность увидеть то, во что мы верим.
Вера состоит в том, что мы верим тому, чего не видим, а наградой за веру является возможность увидеть то, во что мы верим.
Вера спасает, — следовательно, она лжет.
Вера существует для верующих, а не для богов.
Вера — безоговорочное приятие того, что люди незнающие рассказывают о вещах небывалых.
Вера — не столько сумма идей, которыми вы обладаете, сколько сумма идей, которые обладают вами.
Вера — это благочестивая уверенность в том, чего не понимаешь.
Вера — это всегда хорошо для удобств души, спокойствия ее, она несколько ослепляет человека, позволяя ему не замечать мучительных противоречий жизни.
Вера — это добровольный невроз.
Вера — это не знание объекта веры, а общение с ним.
Вера — это согласие воли с совестью.
Вера, не просветленная разумом, недостойна человека.
Верить значит отказываться понимать.
Верить и не знать — это еще значит что-нибудь для человека, но знать и не верить — это ровно ничего не значит.
Верить можно только в невероятное. Остальное само собой разумеется.
Верить – значит отказываться понимать.
Верить, что то, что не случалось в истории, не может случиться и впредь, — значит унижать человека неверием в его силы и достоинство.
Верующий всегда чуть чуть сомневается в своей вере, неверующий твердо уверен в своих сомнениях.
Верующий, который не знает сомнений, не обратит в свою веру сомневающегося.
Во что мы веруем, то не потеряно еще.
Во что человек верит, то он и есть.
Где разум уже бессилен, там возносится здание веры.
Давайте поверим, что правота придает силы, и с этой верой давайте до конца смело выполнять свои обязанности так, как мы себе это представляем.
Дураки и Богу лоб расшибут.
Если безумно не верить в Бога, то еще безумнее верить в Него наполовину.
Если бы на земле было столько же веры, сколько ожидается награды на небесах.
Есть люди верующие и люди, верующие в то, что они веруют.
Заставить человека уверовать при помощи аргументов — такая же нелепость, как заставить его уверовать при помощи пыток.
Знание – принудительно, вера – свободна.
И если справедливо, как это часто утверждают, что нельзя жить без веры, то последняя не может быть иной, как верой во всемогущество знания.
Иду вперед силой веры своей в лучшее, а путь расчищаю сомнением.
Из всех элементов, которые необходимы для достижения успеха, самый главный — это вера.
Из лжи. в которую мы верим, произрастают истины, которыми мы живем.
Истинно верующих мало. Истинная вера — это смелость. Смелость поверить в себя и своего Бога с такой силой, что ничьи возражения и переубеждения не смогут опорочить моего Бога. Смелый человек не утаивает своего Бога и не обменивает его на более ходовой товар. Настоящий верующий не станет насильственно — ссорой ли, войной ли — навязывать свою веру другому. Все войны, когда-либо происходившие в мире, — это войны за веру.
Каждая вера приправляет свою манну по-разному.
Каждый верующий есть чудо Господне.
Как легко обратить в свою веру других, и как трудно обратить самого себя.
Как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва.
Когда дух колеблется, можно любой малостью склонить его в ту или иную сторону.
Когда люди не верят ни во что, они готовы поверить во все.
Когда нужно вершить дела, одна унция веры стоит целой тонны опыта.
Критицизм может сделать тебя философом, но только вера может сделать тебя апостолом.
Кто научился размышлять, тому трудно веровать.
Кто чего хочет, тот в то и верит.
Люди думают, что верить стоит лишь в нечто такое, во что трудно поверить.
Люди ни во что не верят столь твердо, как в то, о чем они меньше всего знают.
Мне кажется, человек должен быть верующим или должен искать веры, иначе жизнь его пуста, пуста... Жить и не знать, для чего журавли летят, для чего дети родятся, для чего звёзды на небе... Или знать, для чего живёшь, или же всё пустяки, трын-трава.
Моя вера в людей, которые правят, говоря в общем, ничтожна. Моя вера в людей, которыми правят, говоря в общем, беспредельна.
Мы верим только в тех, кто верит в себя.
Народ вовсе не верил бы в Бога, если бы ему не позволялось верить в Него неправильно.
Наша вера в других выдает, во что мы хотели бы верить в нас самих.
Не для того следует понимать, чтобы верить, но, напротив, следует верить, чтобы понимать.
Не нужно видеть, чтобы верить, но нужно верить, чтобы видеть.
Не проглатывай веры больше, чем можешь переварить.
Не стоит труда верить в то, во что нетрудно поверить.
Не существует доказательств, что человек был изначально одарён облагораживающей верой в существование всемогущего бога.
Небеса существуют не только для того, чтобы на них уповать, но и для авиаперевозок.
Невозможно верить в то, что тебе не нравится.
Нет ничего настолько нелепого или настолько невероятного, чтобы средний человек не смог в это поверить.
Огромное большинство людей не верят истинам той религии, которую они исповедуют,. Поэтому им нужно, чтоб окружающие верили в то же, во что они официально верят, и говорили то же, что они говорят: только это и поддерживает их в их «вере», только в окружающей их среде они находят источники, из которых черпают твердость и крепость своих убеждений. И чем менее убедительными кажутся им откровенные истины, тем важнее для них, чтобы этих истин никто не оспаривал. Оттого обычно сами неверующие люди – самые нетерпимые.
Одним и тем же мозгом мыслить и верить?
Он потерял веру. Потому что обрёл уверенность.
Пока человек остается верен самому себе, все играет ему на руку — правительство, общество и даже солнце, луна и звезды.
Следует верить в то, что помогает жить, и не верить в то, что мешает.
Слепая вера, в сущности. — единственно возможная вера.
Случайный визит в дом умалишенных показывает, что вера ничего не доказывает.
Смысл веры не в том, чтобы поселиться на небесах, а в том, чтобы поселить небеса в себе.
Согласен: вера двигает горы, но не всегда туда, куда нам бы хотелось.
Суровая необходимость верить во что-либо, пока мы живы, не оправдывает ни одной веры в частности.
Сущность всякой веры состоит в том, что она придает жизни такой смысл, который не уничтожается смертью.
Сын Божий распят — это не стыдно, ибо достойно стыда: и умер Сын Божий — это совершенно достоверно, ибо нелепо, и, погребенный, воскрес — это несомненно, ибо невозможно.
Так как в детстве объём веры наиболее велик, детей в этом нежном возрасте окружают особой заботой, чтобы быть уверенными в их благополучии. Она имеет гораздо большее влияние на укореняющиеся доктрины веры, чем угрозы и отчёты о чудесах. Если в раннем детстве некоторые фундаментальные взгляды и принципы будут представлены с необычной торжественностью в духе величайшей серьёзности, никогда ранее не видимой, и если в это же время сомнение в них будет полностью преодолено или расцениваться как первый шаг к вечным мукам, то результирующее впечатление будет глубоким, как закон, сомнения в котором будет столь невозможным, сколь сомнение в своём собственном существовании.
Товарищ, верь: взойдёт она, Звезда пленительного счастья...
Только та вера долго живет и не тускнеет под бурями, которая соткана из убеждения и укреплена жгучей протравой опыта.
Только человек, насыщенный верой в себя, осуществляет свою волю, прямо внедряя ее в жизнь.
Тот, кто ни во что не верит, всего боится.
Тот, кто ничего не знает, всему верит.
Тот, чья вера слаба, не может и в других возбудить веры.
Человек редко знает, во что он действительно верит.
Чем больше у человека ничего нет, тем больше ему хочется верить.
Чтобы быть философом надо ясно видеть, а чтобы быть правоверным, надо слепо верить.
Это достойно веры, ибо нелепо.
Это любовь все переносит и всему уступает. Вера же ничего не переносит и ничему не уступает.
Я бы и уверовал в Бога, да смущает толпа посредников.
Я не верю в фей, даже если они существуют.
Я не верю, я знаю.
Я не отступаю от веры моих отцов. Я верю в человека.
Я по-прежнему настаиваю на том, что церковный шпиль с громоотводом свидетельствует о недостатке веры.
Темы по буквам
