Если бы даже Бог существовал — нужно было бы его отвергнуть.
«В окопах нет атеистов» — не довод против атеизма, а довод против окопов.
«Возлюби ближнего своего» — это значит, прежде всего: «Оставь ближнего своего в покое!» — и как раз эта деталь добродетели связана с наибольшими трудностями.
«Я даже удивлен, как это вы… И не верить в Бога!» – «У меня нет потребности в такой гипотезе, как у Вольтера». – «Ну, после Вольтера была вторая мировая война». – «Тем более».
Атеизм нуждается в религии ничуть не меньше, чем вера.
Атеизм означает отмену морального Бога не только в качестве глубинного истока наказания, но и в качестве глубинного истока покровительства и провидения.
Атеизм свидетельствует о силе ума, но силе весьма ограниченной.
Атеизм – это тонкий лед, по которому один человек пройдет, а целый народ ухнет в бездну.
Атеизм — аристократическая прихоть.
Атеизм — весьма опасное чудище, когда оно находится в тех, кто стоит у власти.
Атеизм — это ересь в рамках христианства.
Атеизм — это тонкий лёд, по которому один человек пройдёт, а целый народ ухнет в бездну.
Атеизм, как голое отрицание религии, ссылающийся постоянно на религию, сам по себе без нее ничего не представляет и поэтому сам еще является религией.
Атеистическая наука также имеет религию.
Атеистическое наше время, усмехаясь над библейской легендой, считает, что бог — это псевдоним человеческой глупости.
Безбожие – основная из великих религий мира.
Безверие не состоит в веровании или неверовании, оно состоит в том, что человек притворяется верующим в то, во что он на самом деле не верит.
Бога отрицают или потому, что мир так плох, или потому, что мир так хорош.
Божественное право быть атеистом.
В мире столько безумия, что извинить бога может лишь то, что он не существует.
В окопах нет атеистов.
В русском атеизме больше всего поражает его догматизм, то, можно сказать, религиозное легкомыслие, с которым он принимается.
Взбунтовавшийся атеизм (абсолютный атеизм) ставит историю на место Бога и заменяет бунт абсолютным повиновением. Долг и добродетель для него суть не что иное, как полное подчинение и полное принесение себя в жертву святыне ненасытного становления.
Воинствующее безбожие есть расплата за рабьи идеи о Боге.
Всевышнего нетрудно свергнуть с престола, но такие выгодные должности недолго остаются вакантными.
Господь охотнее терпит тех, кто его вовсе отрицает, чем тех, кто его компрометирует.
Даже самые снисходительные из людей не станут отрицать, что судьи имеют право преследовать тех, кто исповедует атеизм, и даже осуждать их на смерть, если нет другого способа избавить от них общество.
Даже самый последовательный атеистический экзистенциализм никогда не сможет освободиться от этического и религиозного языка.
Для вас я атеист, а для Бога — конструктивная оппозиция.
Для определённой категории людей ниспровержение богов — культовое занятие.
Если атеизм распространится, он станет религией столь же нетерпимой, как и все прежние.
Если Бог существует, то атеизм должен казаться ему меньшим оскорблением, чем религия.
Жизнь есть величайшая милость, смерть — величайшая немилость. И, посему, надо прожить большую часть жизни — здесь и сейчас! Нет ни небес в сиянии славном, ни ада, где жарятся грешники. Здесь и сейчас день наших вечных мук! Здесь и сейчас наш день наслаждения! Здесь и сейчас наш шанс! Выбери же этот день, этот час, ибо спасителя нет!
Из двух людей, которые не убеждались лично в существовании Бога, ближе к нему тот, кто его отрицает.
Из того, что ты не веришь в Бога, еше не следует, что Бог не верит в тебя.
Иногда кажется, что самый атеизм русской интеллигенции — какой-то особенный, мистический атеизм.
Иногда меня дьявол искушает поверить в бога.
Иные не верят в Бога только при хорошей погоде.
Их разделяет все: оба неверующие, но в разных богов.
К чему нам Бог? — он скажет — Мир объяснить должны мы им самим. И в этом богохульстве вольнодумца Для Божьего величья больше славы, Чем в той хвале, что набожность твердит.
Каким бы великодушным ни был атеист, атеизм приводит к окаменению глубинных слоев субстанции любви, его любовь к людям есть насильственное требование их блага, которое возникает прежде всего как разрушительная сила.
Критический атеизм — пустое место в религии, не отрицание Бога, а лишь отсутствие вопроса о Боге.
Кто не верует в Бога, принимает всю вину за этот мир на себя.
Кто сам в себе носит солнце и жизнь, не станет искать света на стороне.
Лишь добродетельный человек имеет право быть атеистом.
Лишь мудрец вправе быть атеистом.
Люди ищут пути на небо по той простой причине, что сбились с дороги на земле.
Люди рождаются только с чистой природой, и лишь потом их родители делают их иудеями, христианами или огнепоклонниками.
Мало того, что Бога нет, но попробуйте ещё найти водопроводчика в выходные. — также вместо «выходные» встречается вариант «нерабочую субботу»
Многие верующие ведут себя так, словно не догматикам надлежит доказывать общепринятые постулаты, а наоборот — скептики обязаны их опровергать. Это, безусловно, не так. Если бы я стал утверждать, что между Землёй и Марсом вокруг Солнца по эллиптической орбите вращается фарфоровый чайник, никто не смог бы опровергнуть моё утверждение, добавь я предусмотрительно, что чайник слишком мал, чтобы обнаружить его даже при помощи самых мощных телескопов. Но заяви я далее, что, поскольку моё утверждение невозможно опровергнуть, разумный человек не имеет права сомневаться в его истинности, то мне справедливо указали бы, что я несу чушь. Однако если бы существование такого чайника утверждалось в древних книгах, о его подлинности твердили каждое воскресенье и мысль эту вдалбливали с детства в головы школьников, то неверие в его существование казалось бы странным, а сомневающийся — достойным внимания психиатров в просвещённую эпоху, а ранее — внимания инквизиции. — Аргумент «чайник Рассела»
Многие люди высказываются за или против атеизма, а Бог отвечает: «Нет комментариев».
Многие люди высказываются за или против атеизма, но Бог отвечает: «Нет комментариев».
Многие, думают, что это гордость мешает верить. Но отчего гордость не мешает учиться? Что может быть смиреннее работы мыслителя, наблюдающего природу? Он исчезает как личность и делается одним страдательным сосудом для обличения, для привлечения к сознанию какого-нибудь закона. Он знает, как он далёк от полного ведения, и говорит это. Сознание о том, чего мы не знаем, своего рода начало премудрости., Перед высокомерным уничижением верующего не только гордость труженика науки ничего не значит, но гордость царей и полководцев теряется и исчезает. Да и как же ему не гордиться — он знает безусловную, несомненную истину о боге и о мире, он знает не только этот, но и тот свет, он смиренен, даже застенчив от избытка богатства, от уверенности., Это странное сочетание неестественной гордости с неестественным смирением принадлежит вообще христианскому воззрению. Оттого-то и папа римский, «царь царей», всегда называет себя рабом рабов., Религиозному воззрению любовь к истине, к делу, потребность обнаруживания себя, потребность борьбы с ложью и неправдой, словом, деятельность бескорыстная, непонятна. Религиозный человек свечки грошовой даром богу не поставит, это ему все векселя на будущую болезнь, на будущий урожай, наконец, на будущую жизнь. Я не смею находить бескорыстной молитву, потому что мне придётся, чтобы спасти её от своекорыстия, признаться, что то, что она просит, не в самом деле или невозможно, — а вы за это рассердитесь на меня.
Может быть, атеист не способен прийти к Господу по тем же самым причинам, по которым вор не способен прийти к полицейскому.
Мы должны бороться с религией. Это — азбука всего материализма и, следовательно, марксизма. Но марксизм не есть материализм, остановившийся на азбуке. Марксизм идёт дальше. Он говорит: надо уметь бороться с религией, а для этого надо материалистически объяснить источник веры и религии у масс.
На практике все люди — атеисты: своими делами, своим поведением они опровергают свою веру.
Найдётся ли отец, который захотел бы мучить своего малютку незаслуженными желудочными коликами, незаслуженными муками прорезывания зубов, а затем свинкой, корью, скарлатиной и тысячами других пыток, придуманных для ни в чём не повинного маленького существа? А затем, с юности и до могилы, стал бы терзать его бесчисленными десятитысячекратными карами за любое нарушение закона, как преднамеренное, так и случайное? С тончайшим сарказмом мы облагораживаем бога званием отца — и всё же мы отлично знаем, что, попадись нам в руки отец в его духе, мы немедленно бы его повесили.
Нас увещевают: довольствуйтесь тем, что имеете, не желайте ничего лучшего, обуздывайте Ваше любопытство, смиряйте Ваш беспокойный дух. Это прекрасные поучения, но, если бы мы всегда следовали им, мы до сих пор питались бы жёлудями и спали под открытым небом.
Наше незнание — бог, наше знание — наука.
Наши жизни, продиктованы традицией, Суеверием, ложной религией..., Откажись от своего эго, - Будь свободен, будь свободен в душе... Если есть Бог или какое-либо правосудие под небесами, Если существует причина жить или умереть, Если есть ответы на эти вопросы, мы обязаны узнать, Покажи себя — уничтожь наши страхи — сними свою маску…. А пока мы будем продолжать пытаться Идти по этому прекрасному пути..., До конца времён!
Не бойся Бога — бойся самого себя. Ты сам творец своих благ и причина своих бедствий. Ад и рай находятся в твоей собственной душе.
Не каждый, кто потерял веру, так уж сразу стал философом.
Немного философии склоняет ум к атеизму, глубины же философии приводят мысли к Богу. Ведь когда ум занят разрозненными вторичными причинами, он может остановить свой поиск на них, когда же он осмысляет всю взаимосвязанную последовательность причин, он неизбежно устремляется к Промыслу и Божеству
Никто так не легковерен, как человек неверующий.
Нолики нацепили крестики.
Общество безбожников более совершенно, чем всякая другая организация.
Одного человека как-то спросили, существуют ли настоящие атеисты. Вы думаете, ответил он. что существуют настоящие христиане?
Озлобленный атеист не столько не верит в Бога, сколько испытывает к нему неприязнь.
Он неверующий в том же смысле, что и собака: иначе говоря, он просто никогда не думал об этом.
Он потерял веру. Потому что обрел уверенность.
Поздно поверят в вечную казнь те, которые не хотели верить в вечную жизнь.
Полной свободы нет, но человек приближается к свободе по мере соединения своего с Богом разума и любви
Порой хочется молиться о существовании Бога!
Пригоден ли для толпы разумный атеизм? Всякая система, требующая размышления, не создана для толпы.
Русский крестьянин суеверен, но равнодушен к религии, которая для него, впрочем, является непроницаемой тайной. Он для очистки совести точно соблюдает все внешние обряды культа, он идёт в воскресенье к обедне, чтобы шесть дней больше не думать о церкви. Священников он презирает как тунеядцев, как людей алчных, живущих за его счёт. Героем всех народных непристойностей всех уличных песенок, предметом насмешки и презрения всегда является поп и дьякон или их жёны.
Самое меньшее, чего можно требовать от атеиста. — это не превращать свой атеизм в символ веры.
Самое недостоверное во всякой религии — это её основа.
Слава богу, я все еще атеист.
Собирал библиотечку по атеизму: увлекался отсутствием Бога.
Сын живёт в отцовском доме всегда, а подёнщик только на время. И потому сын будет жить не так, как подёнщик: будет заботиться об отцовском доме, а не думать, как подёнщик, только о том, чтобы получить свою плату. Если человек верит, что жизнь его не кончается со смертью, то он будет жить, как сын в доме отца. Если же жизнь только та, какая есть в этом мире, то он будет жить как подёнщик, стараясь воспользоваться всем, что можно в этой жизни.
Только честному человеку подобает быть атеистом.
Тот, кто живёт для потустороннего мира, опасен в этом.
У всякой религии свои атеисты.
Удивительно, как это жрецы-предсказатели, взглянув друг на друга, могут ещё удержаться от смеха.
Ужаснейшее, не перестающее, возмутительное кощунство — в том, что люди, пользуясь всеми возможными средствами обмана и гипнотизации, — уверяют детей и простодушный народ, что если нарезать известным способом и при произнесении известных слов кусочки хлеба и положить их в вино, то в кусочки эти входит бог, и что тот, во имя кого живого вынется кусочек, то будет здоров, во имя же кого умершего вынется такой кусочек, то тому на том свете будет лучше, и что тот, кто съест этот кусочек, в того войдёт сам бог.
Хотя естественный порядок во всех отношениях чрезвычайно несовершенен, его возникновение тем не менее гораздо лучше согласуется с предположением разумной воли, чем с теорией слепого механического мироздания. Поэтому закоренелых атеистов можно рассматривать как самых непоследовательных теологов, так как они занимаются теми же вопросами, отбросив единственно годный для них метод.
Хотя сам Бен Гурион не верил в Бога, иногда можно было подумать, что Бог верит в него.
Человечество не будет счастливо до тех пор, пока не станет атеистичным.
Чем меньше веришь в Бога, тем больше понимаешь тех, кто в него верит.
Этическое поведение человека должно основываться на сочувствии, образовании и общественных связях. Никакой религиозной основы для этого не требуется. Было бы очень скверно для людей, если бы их можно было удерживать лишь силой страха и кары и надеждой на воздаяние по заслугам после смерти.
Это может показаться ужасным, странным, парадоксальным — но атеисты склонны относиться к религии серьезнее, чем основная масса верующих.
Я глубоко убежден, что несовместимость науки и религии должна заставить всех нас сделаться активными борцами за материалистическое мировоззрение, ибо без него мы не мыслим ни науки, ни жизни!
Я изучал Библию по принятому в протестантском религиозном воспитании обычаю, как говорится – и вдоль и поперек... Библия не возбуждала моего сомнения ни в чем. Я был защищен от всяких глумлений над Библиею, так как видел их нечестность. Изложенные в ней факты, учения, притчи и символы – все произвело на меня глубокое впечатление. Поэтому несправедливые и извращающие смысл нападки на Библию вызывают у меня отвращение... Все эпохи, в которые господствует вера, – блестящи, возвышенны, плодотворны для современников и потомков. Человек никуда не может уйти от Бога. Он может назвать себя атеистом, но не в состоянии отрицать в себе томление по Богу, который не дает покоя его душе... Время сомнений миновало, ныне сомневается кто-либо в Боге так же мало, как в себе
Я не верю в Бога, потому что я не верю в Матушку Гусыню.
Я… сам рационалист до мозга костей и с религией покончил… Я ведь сын священника, вырос в религиозной среде, однако, когда я в 15-16 лет стал читать разные книги и встретился с этим вопросом, я переделался… Человек сам должен выбросить мысль о боге.
Темы по буквам
